歯 の 噛み 合わせ 治し 方 割り箸
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セネカ(前4頃~後65)著。 50年頃に執筆された。 著者はローマの政治家でストア派の哲学者。 本書は、「人生は短いが良く使えば長い」という視点で人生の質について論じたもの。 本書は、「充実した人生」について考えさせてくれる好著である。 われわれは短い時間をもっているのではなく、実はその多くを浪費しているのである。 われわれは短い人生を受けているのではなく、われわれがそれを短くしているのである。 生きることの最大の障害は期待をもつということであるが、それは明日に依存して今日を失うことである。 こちらの作品もオススメ! 自省録 関連リンク ルキウス・アンナエウス・セネカ (ウィキペディア)
136 このような「再帰的な理性」という存在の在り方が、動物など他の存在にはありえない人間独自の在り方であり、人間と神との相同性を主張する理論的根拠ともなる。 セネカの文章では、この「再帰的」な在り方の記述は徹底せず、論理がすべって一目散に「調和」のほうに流れている。このあたり、いったん自分の外部に出て、再び自分に返るという理性の運動については、ヘーゲル『精神現象学』が執拗に記述することになるかもしれない。そのときは、セネカが言うような「調和」ではなく、矛盾と闘争の果ての総合が問題となるだろうけれども。 ところで、我が日本にもセネカと同じようなことを言っている先哲がいたことは記憶されて良いかもしれない。江戸時代初期の福岡の朱子学者・貝原益軒は次のように言っている。 「かくみじかき此世なれば、無用の事をなして時日をうしなひ。或いたづらになす事なくて、此世くれなん事をしむべし。つねに時日をしみ益ある事をなし、善をする事を楽しみてすぐさんこそ、世にいけらんかひあるべけれ。」貝原益軒『楽訓』巻上 あるいは両者を比較して、セネカが「死」を思ってとかく悲観的なのに対し、益軒が「楽」を思ってとても楽観的なことについては、考えてみると面白いかもしれない。 ■ セネカ『人生の短さについて』茂手木元蔵訳、岩波文庫、1980年
ストア哲学は今のビジネスマンにも大変人気の哲学です。 たくさん本も出ていますし、僕もこの教えに触れましたが、アドラー心理学などの今の心理学にも通ずる考え方だと思います。 簡単に言うと、 「自身に起こり得る困難や課題にいかに立ち向かい、自分らしく生きていくか」 ということを説いた教えです。 紀元前3世紀頃にゼノンという人が立ち上げた哲学宗派です。 「ストイック」の語源でもあり、 感情や一時的な快楽に溺れずに自分の課題や目的を全うするための教え なので「禁欲的」を意味する「ストイック」の語源になりました。 以下の記事で「ストア派哲学」の本についてまとめていますので、予備知識にどうぞ。 【書評・要約】生きやすくなるための指南書『ストア派哲学入門 成功者が魅了される思考術』 - ド底辺サラリーマンの夢の叶え方 () セネカと言う人物について、ストア派哲学について、簡単ではありますが、まとめましたので早速本書の内容に入っていきます!
!って言ったやつのせいで、俺がその役を急遽やることになった。 「Who shoot the flash... 」 ねぇ・・・、みんな普通に受け入れているけど、俺怪我人なんだよ。まだ入院していなきゃいけないんだけど、蘭豹先生にM500構えられて「やれ。」って言われたら、さすがに断れないよなぁ・・・。あぁ・・・天国のお父様、お母様、今日もいい天気です。 「who flash the shot like the bangbabangbabang'a? 」 曲が急にアップテンポに変わると、左右からポンポンを持ったチアリーダーの女の子達が舞台に上がってきた。やっぱり思うんだ。この子たちいるんだから俺いらないよね? 「で、でもやっぱりこんなの・・・。」 舞台の袖でもじもじしている白雪を発見。まぁ、いきなりチアリーダーやるのは誰でも恥ずかしいよな。 「白雪様。大丈夫です。似合っていますよ! !」 「あーもう!!ここまで来て何言ってるの!!ほら出る! !」 リサの応援と、アリアの蹴るような仕草によって白雪は舞台の中央に出てきた。白雪はセンターだ。白雪の隣にはアリアとリサがいる。運動神経がいいアリア、フォローのうまいリサ、みんなからの期待が厚い白雪・・・あれ、最高のチアリーディングじゃね? 少年士官と緋弾のアリア - 意外と耐久無いな・・・ - ハーメルン. 「Each time we're in frooooooont of enemies!! We never hide'n sneak away!! 」 俺はそんな華を見ながら必死に 罪袋 ( ピエロ) を演じていたわけさ。 俺は案の定、衛生学部の面々に連行され、病院のベッドに縛り付けられることになった。おかしい、俺は自分の意思じゃなくて脅されてショウガナク舞台に立ったのに、俺が勝手に病院から抜け出したことになっている・・・。なんでだ・・・。 俺は退院し寮の部屋に帰る途中、知らない電話番号から電話があった。俺は不審に思いつつ出ると・・・ 「もしもし?」 「イブキ?あんた、どこにいんの?」 アリアだった。それにおかしいな、俺は今日退院するって伝えておいたはずなんだが。 「どうだっていいだろ。それよりもこの前のももまん代早く払えよ。」 「後でちゃんと払うわよ。それと、すぐに来なさい。女子寮、1101号室にいるわ。」 もちろん、俺はアリアにももまんを奢ったり、代わりに払ってはいない。ますます怪しい・・・。 「なんで女子寮に行かなきゃならねーんだよ。」 「うるさい!!あたしが来ると言ったらすぐ来る!!来ないと風穴!
!」 そんなつもりは毛頭無いのだが、彼女が女性であるから仕方なく…… 「よもや、私が女だからですか?」 俺は無意識に目を泳がせてしまう。 「あ!まったく。あれほど手加減しないでくれ、と言ったのに」 「まてまて、俺は別に手加減してるわけじゃ………」 「大体貴方は……………………」 グチグチグチグチ 「と言うことです。いいですか?」 「はい。すみません」 なぜだろうか。今、悠は正座してジャンヌに説教みたいな否、ガチ説教されているのか。 「はぁ~まったく」 「もういいでしょうか?」 手を挙げて姿勢を崩していい聞く。 「えぇいいですよ」 了承が出たので、しびれかけた足を崩して胡座をかく。 ただの稽古のつもりが、そのほとんどの時間が俺への説教と化した。 だが悠はたった数日だか、ジャンヌは何だかんだと言いながら世話をやくいいやつだ。 「悪かったなジャンヌ。次は本気でやるからさ。な?」 「ま、まぁそれならいいですが………」 会話が一頻り終わった時、ドアが開いて理子が顔を出した。 「ゆーくん終わった?」 「おぉ!理子。ナイスタイミング」 「な? !悠、私との稽古は!」 「その話はまたあとで。今は昼だ。なら飯だ。日本には飯を食わねば戦はできぬ、と言う諺がある。と言うことで行くぞ理子」 「え?う、うん…………?」 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ジャンヌside 「………行ってしまった」 悠が顔を出した理子と共に、部屋を出ていってしまった。 (まったく。なんだと言うんだ) (確かに私が彼に対して、説教じみたことをしたのはよくないと思うが) (そもそも悠が手を抜くような真似をしたせいで……私は真剣だと言うのに) 数日前の手合わせした日から、彼のことを考えることが多くなった。 きっかけはあのときに言われた『守るものを見つけろ』と言う言葉を。それを何度も何度も考えた。そうしていると、いつし か『守りたいもの=悠』と言う方程式が自分の中にできていることに気がつき。 それからと言うもの、彼の姿を見つけては目でおったり、話しかけようとしたり。だがそのたびに理子が邪魔をしているように思う。 (大体なんなんだ理子のやつ?彼の監視役は私達『二人』でだろう) (そもそも悠が理子ばかりにかまうから。…………本当は私だって) それから先を考えかけてはっとなるが。すでに顔が暑くなっており、元が色白なので、今はゆでダコのようだろう (わ、私はなにを。これではまるで乙女ではないか?)