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から たち の 花 北原 白岩松: 紀州鉄道片瀬江ノ島ホテル

12 <762ヤ>, ISBN 4-8205-5762-9 (『小さな歌の狂人』「耶蘇学校」p28-p29、「白い花青い棘」p35-p38) ②『はるかなり青春のしらべ』山田 耕筰/著 かのう書房 1985. 04 <762ヤ> (『小さな歌の狂人』「耶蘇学校」p26、「小さな歌の狂人」p32-p35) ③『山田耕筰著作全集 3』山田 耕筰/〔著〕 岩波書店 2001. 10 <760ヤ>, ISBN 4-00-092433-8 (『若き日の狂詩曲』「小さな歌の狂人」耶蘇学校 p19、小さな歌の狂人p24-p26) ④『日本歌曲の父山田耕筰』西条 嫩子/文 音楽之友社 1982. アララギ派の歌人 古泉千樫/鴨川市ホームページ. 06 <76ヤ>, ISBN 4-276-33018-1 (「おさない日々」p15-p19) ⑤『からたちの花がさいたよ』北原 白秋/作 岩波書店 1990. 09 (「からたちの花」p70) キーワード (Keywords) 北原白秋 山田耕筰 からたちの花 照会先 (Institution or person inquired for advice) 寄与者 (Contributor) 備考 (Notes) ・『山田耕筰著作全集 1』山田 耕筰/〔著〕 岩波書店 2001. 04 <760ヤ> (未刊随想Ⅰ 作品解説 p346) ・CD『山田耕筰の遺産 1』山田 耕筰/作曲 日本コロムビア 1996 <760ヤ>(「からたちの花」⑨⑳に収録。付録解説書 p15-16) これらの資料でも「からたちの花」についての記述は確認できたが、『セノオヤマダ楽譜1035番』(1925. 8. 18)から引用されたもののようで、ほぼ同じ内容。利用者の求める記述ではなかった。 ・『この道』日本楽劇協会/編 恵雅堂出版 1982. 04 <762ヤ>(「出生よりドイツ留学まで-田村直臣と自営館」p106-p108) 枳殻についての記述はあるも参考にはならなかった。 ・参考資料①の年譜(p306)に大正14(1925)年5月、雑誌『女性』に自営館時代の思い出につながる、『からたちの花』を発表・・・とあったため、国会図書館のデジタル化資料を確認。楽譜と詩のみの掲載で参考にはならなかった。 調査種別 (Type of search) 文献紹介 内容種別 (Type of subject) 質問者区分 (Category of questioner) 登録番号 (Registration number) 1000235510 解決/未解決 (Resolved / Unresolved) 解決

アララギ派の歌人 古泉千樫/鴨川市ホームページ

どうして夢の中でかすった感覚がのこったのか?、どうして忘れてしまったポスターの夢をその晩見たのか? まず、このかすった感覚が残った『紙』ってのはどんな紙かを考えます。 子どもたちが考えたのは次の通りです。 『アヤ』という名前がふいに、うかんでみえた。 名前はまるで羽虫のようにたちまち消えてしまう。 なんという名前が読めない。 これらの言葉をもとに、いずれにしても、名前が繰り返されてることに目を向けます。ポスターに書かれた名前全てをここでは紙と捉えるように解釈しました。 この名前はこのときは掴めていないが、最後は?と問うと夢で見失った名前にもいくついくつものおもかげが重なってわたしの心に浮かび上がってきた。という一文から、最後には掴めているということを読みました。 ここまで読むと、夢でかすった感覚が残ったのはアヤとつながれそうでつながれなかった綾だったからという解釈に納得することができました。 そして、これが綾の変容の1つで、『はじめはアヤや名前でしかない人々とつながれそうでつながれなかったけど、最後にはアヤや名前でしかない人々が心に浮かび上がってくるアヤに変わっている』ことを読みました。 そこで、その変わった瞬間がクライマックスにあたるよねということを問い、クライマックスはどこか?を考えます。 4. クライマックスの一文を検討する 子どもが考えたクライマックスは次のとおりです。 ・供養塔に手を合わせて、『アヤちゃんよかったねえ。もう一人のアヤちゃんがあなたに会いにきてくれたよ。』のところ ・恥ずかしくなって下を向いてしまった。ところ ・モニターにうつる子どもをみてつかのまその子と見つめ合った。ところ この話し合いでは、アヤとつながったところと、他の名前でしかない人々とつながったところは、それぞれ違っていたのかもという子どもの言葉を尊重しました。 アヤとつながったところは手を合わせたところで 他の人のとはモニターをみたところということで全員が納得できました。 (私は、クライマックスの一文ははずかしくなって下を向いてしまった。そんなことは考えたこともなかった瞬間に、アヤが綾の中に入ったというように解釈していますが、ここは子どもたちの意見に押されてしまいました。) 5. どうしてアヤちゃんのことを何十年も探しにこないのか?どうしてだれもこの子のことを覚えていないのか? ここで、原爆供養塔納骨者名簿(=ポスター)とは一体どういう意味なのか?を考えさせます。 原爆供養塔がどういうところか?と考えさせます。 ・原爆で亡くなった人のお墓 ・小山のように大きな土まんじゅうで芝が植えてあっててっぺんに小さな石の塔があるお墓 ここにはどんな人が入ってるのか?を考えさせます。 ・身元のわからないおよそ7万人の人々 ・名前だけがわかっている800人あまりの人々 ・クスノキアヤ 身元のわからないとはどういうことか?を調べさせます。 ・その人の生まれ この時点で子どもたちはなるほど!となりました。 どういうことかを説明させます。 ・生まれたところがわからない ・親も親戚もみんな原爆で同時に死んでるから ・原爆の破壊力のせいで顔がわからないから ここまで読むと、全員が問いを解決することができました。 供養塔の場の設定は、この物語の内容理解の上では非常に重要であると考えられます。扱う時間はなるべく序盤が良かったのかと思います。 6.

#69 歌にうたわれた花々 2020年8月29日(土) ♪楽曲♪ ■この道 (北原白秋作詞 山田耕筰作曲 )藤木大地(カウンターテナー)村治佳織(ギター) ■肩たたき (西條八十作詞 中山晋平作曲) 東混ゾリステン ■春の小川 (高野辰之作詞 岡野貞一作曲) びわ湖ホール声楽アンサンブル ■からたちの花 (北原白秋作詞 山田耕筰作曲) びわ湖ホール声楽アンサンブル ■赤い花白い花 (中林ミエ作詞作曲) 東混ゾリステン ■花のまわりで (江間章子作詞 大津三郎作曲) 東混ゾリステン

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