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"は、「呪いはひな鳥がねぐらに帰るがごとし」という意味のことわざです。 要するに、他者に対する悪行はひな鳥が巣に帰るように、必ず自身に返ってくるということですね。恨みつらみは忘れがたいものですが、後ろ向きな感情はけっして自身のプラスにはなりません。誰かを憎みそうになったら「人を呪わば穴二つ」を思い出し、自制につとめたいものです。
「人を呪わば穴二つ」は他人を憎んだり傷つけようとすると、自分にも同じように害が及ぶという意味で使われることわざです。「人を呪う」「穴が二つ」という二つの動作で構成されていますが、それぞれどのように関係しているのでしょうか? ここでは「人を呪わば穴二つ」の意味と由来、類語や英語について紹介します。 「人を呪わば穴二つ」の意味と由来とは?
(呪いは鳥のように止まり木へと舞い戻る:呪いは呪った人に返る) Harm watch harm catch. (災いを注視すれば災いが手に入る) Curses return upon the heads of those that curse. 「人を呪わば穴二つ」の意味と使い方！類語・対義語や英語表現も | TRANS.Biz. (呪いはその人の頭上に戻る) 「人を呪わば穴二つ」が使われる背景 呪いは「言霊信仰」と同じ文化 古くより日本では、言葉には特別な霊力が宿ると信じられてきました。こうした発想を「言霊(ことだま)信仰」と呼びますが、おめでたい席では縁起が悪いとされる「忌み言葉」を避けるのがマナーだったり、「鯛(めでたい)」「昆布(よろこぶ)」など語呂合わせの良い食材を縁起物として祝いの席に並べる慣習は、現在でもごく自然に受け入れられています。意外なことに「呪い」も言霊と同じ性質をもつ文化で、もっとも言霊信仰が盛んだったのは呪殺と同じく平安時代です。 「人を呪わば穴二つ」は本当か? 「呪いは呪った本人に跳ね返る」という発想は、日本人のみならず世界中に見られる概念です。人の想念や怨霊のようなものの存在を証明することは難しいようですが、「呪う」という長いあいだ感情を抑圧することから生じるストレスで、自分自身の肉体や精神に悪影響を与えることがあるかもしれないといわれています。 仏教にも「自他一如」の似た考え方がある 仏教の「自他一如(じたいちにょ)」をひとことで言いあらわすと「あなたと私は本来ひとつの存在」という意味で、見た目は別々の人間でも根源ではひとつという考え方です。「呪う自分と、呪われる相手は同じ自分」であるとすると、呪いが自分に戻ってくるように思えるのもごく自然なことで、他者の墓を掘ることは自分の墓を掘ること同じです。 まとめ 「人を呪わば穴二つ」には、「人を害するなら自分の墓穴も一緒に用意せよ」という意味がありますが、「嫌なことは早く忘れたほうが得なので、報復するな」という戒めの言葉として使われることが多いようです。「呪い」の効力を信じるかどうかは人それぞれですが、自分はどうなっても報復したいというのが憎しみに支配された人の偽らざるホンネではないでしょうか。そんなときは「転んでもただでは起きぬ」の精神で、強い負の気持ちをバネに新しいことを始めてみてはいかがでしょうか。自分を幸せにすることが、憎い相手への一番の報復になるかもしれません。
質問日時: 2003/07/16 20:57 回答数: 5 件 タイトル通りなのですが、「人を呪わば穴二つ」と言う言葉の意味がイマイチ分かりません。 人を恨んではいけない、というニュアンスは含んでますよね? 「穴二つ」って何の穴・・・? No. 4 ベストアンサー 回答者: yamiyu 回答日時: 2003/07/16 21:05 初めまして。 正式には、「人を呪わば穴二つ掘れ」ですね。 誰かに呪いをかけて失敗した場合、その呪いは本人へはね返って来ます。 「穴」とは、「墓穴」の事ですね。 「人を呪う時は、相手の分と自分の分、二つの墓穴を掘っておけ」と云う意味です。 激しい怨念を抱いて誰かを呪い殺そうとするならば、それくらいの覚悟が必要なのだ、と。 鳥山石燕の「画図百鬼夜行」の「丑時参」に、以下の文面があります。 「丑時参(うしのときまいり)」 「丑時まいりは、胸に一つの鏡をかくし、頭に三つの燭を点じ、 丑みつの比神社にまうでゝ杉の梢に釘うつとかや。 はかなき女の嫉妬より起こりて、人を失ひ身をうしなふ。 人を呪詛ば穴二つほれとは、よき近き譬ならん」 参考にして戴けると幸いです(^-^ 48 件 この回答へのお礼 ありがとうございました。ちょっと勉強になりました。 お礼日時:2003/07/16 21:10 No. 5 Rikos 回答日時: 2003/07/16 21:08 他人に害を加え、不幸な目に遭わせようとすれば、 やがて自分も害を受け、不幸な目に遭わされる羽目になるという戒めのことわざです。 『穴』は墓穴のことを指し、人を害して埋める穴の他に 自分が埋められる墓穴が、もうひとつ必要であるという意味です。 38 この回答へのお礼 ありがとうございました!疑問が晴れてうれしいです。 お礼日時:2003/07/16 21:11 No. 3 noname#7445 回答日時: 2003/07/16 20:59 こんばんは。 広辞苑によれば「他人をのろって殺そうとすれば、自分もその報いで殺されるから葬るべき穴は2つ必要になる。」 という意味だそうです。 参考URL: 10 この回答へのお礼 ありがとうございます!長年の疑問が晴れました! お礼日時:2003/07/16 21:09 No. 「人を呪わば穴二つ」は理不尽なことわざ？意味や由来・類語も紹介 - bizword. 2 tetorin お墓の穴・・・ということじゃないでしょうか。 「人を呪うなら自分も墓に入るつもりで」っていう意味の ことわざ(?
株式会社エヌエイチケイ文化センター 7/28開講!見逃し配信付きのオンライン講座です。 NHK文化センターでは、東京大学大学院人文社会系研究科准教授の守川知子氏を講師に迎え、ペルシアの歴史・文化に関する講座を2021年7月28日(水)より開講します。12月まで全6回のカリキュラムをオンライン(Zoomウェビナー)で学ぶことができます。NHKカルチャーHPよりお申し込み受付中。 イランはかつて「ペルシア」と呼ばれていました。 ペルシア絨毯やペルシア猫などが有名ですが、ペルシア語に由来することばには、「パラダイス」「パジャマ」「キャラバン」「レモン」「ピーチ」「ローズ」「ピラフ」「葡萄」「琥珀」「閻魔」など、たくさんあります。ペルシア語からラテン語や漢語にたくさんのことばが伝わったのは、ペルシア(イラン)には長い歴史があるからです。 現在、イランのユネスコ世界遺産は日本よりも多く、文化遺産が22件、自然遺産が2件あります。とくに、文化遺産は、イスラーム教のモスクや聖者廟だけではなく、古代帝国の宮殿や磨崖碑文、水利施設、庭園文化、神殿、ゾロアスター教の聖地やキリスト教の修道院など、実に多岐にわたります。 この講座では、ペルシア悠久の歴史とその多様な文化表象を世界遺産とともにめぐっていきます。 ●この講座で学べる内容 1. 文化遺産が22件もある国-ペルシア悠久の歴史をたどる 2. 水と果樹と「パラダイス」-世界に広がった庭園文化 3. アレクサンドロスに敗れた古代の大帝国-エジプト・エーゲ海から中央アジアまでを支配したアケメネス帝国 4. 実教出版 世界史a 演習ノート 答え. 奈良とローマのあいだで-「火と水の宗教」ゾロアスター教を奉じたサーサーン朝 5. ペルシアとイランとイスラーム-独自のイスラーム社会を形成して 6. ペルシアのなかのキリスト教-アルメニア使徒教会の修道院群 ●講師プロフィール 2005年 京都大学 博士(文学)学位取得 2006年~2016年 北海道大学大学院文学研究科歴史地域文化学専修・東洋史学講座准教授 2016年~ 東京大学大学院人文社会系研究科アジア文化研究専攻アジア史専門分野・准教授 著書『シーア派聖地参詣の研究』(京都大学学術出版会、2007年)、編著『移動と交流の近世アジア史』(北海道大学出版会、2016年) 講座名:「ペルシアがわかると世界が見える!世界遺産でめぐるペルシア悠久の歴史と文化」 講師:東京大学大学院人文社会系研究科准教授 守川 知子 受講形態:オンライン 開催日時:第4水曜 13:30~15:00 全6回 受講料金:NHK文化センター会員・一般(入会不要) 税込19, 800円 主催:NHK文化センター青山教室 ▼お申込みはこちらから プレスリリース詳細へ 本コーナーに掲載しているプレスリリースは、株式会社PR TIMESから提供を受けた企業等のプレスリリースを原文のまま掲載しています。産経ニュースが、掲載している製品やサービスを推奨したり、プレスリリースの内容を保証したりするものではございません。本コーナーに掲載しているプレスリリースに関するお問い合わせは、株式会社PR TIMES()まで直接ご連絡ください。
パースペクティブの大きさ(宗教、歴史、民族の性格と運命、etc. ) (6)疑問と議論 フロイト自身もユダヤ人であるにも関わらず、なぜモーセがユダヤ人ではなくエジプト人であるという仮説を考えたのか?これに対するフロイトの答えは、エジプトにすでにアトン教と呼ばれる一神教が存在し、モーセはその信徒であって、エジプトにおけるこの宗教の失墜に直面して、ユダヤの人たちをこの宗教の後継者として選び出し、彼らを率いてエジプトを脱出したのだということであるが理解できないため、どうしてそう考えたのか議論したいと考えた。 一神教についてやユダヤ人の迫害を受けるようになった背景等をとらえようと「神経症の古典的な形式」を用いて考察する試みについて。(個人心理学⇔集団心理学) 「第二人格あるいは第二審級」(ちくま学芸文庫pp. 196, 8行目) 亡命生活の中で本著作が完成された意味 現実の否認、罪悪感が罪の免責になるという解決方法 最後から二番目の段落の後半が含意するところ(ちくま学芸文庫pp.
47 ^ 相澤理『歴史が面白くなる 東大のディープな日本史【古代・中世編】』、株式会社KADOKAWA (中経文庫)、2016年7月15日 第1刷発行、P112あたり ^ 東京書籍『新選日本史B』、平成29年検定済み、平成30年2月10日発行、P77 ^ 実教出版、『日本史B』、平成25年3月26日 検定済み、平成26年1月25日 発行、92ページ ^ 山川出版社『詳説日本史B』、2012年3月27日 文部科学省検定済み、2013年3月5日 発行、P. 112 ^ 東京書籍『新選日本史B』、平成29年検定済み、平成30年2月10日発行、P77