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◎自分だけの責任にしすぎない 「とてもそんなに図太くなれない」と言う人は、せめて「なるようにしかならない」と口に出してみましょう。現状をそのまま受け入れてみれば、悩んだって何も始まらないことに気づけるはずです。 ◎失敗したって、たかがこのくらいと知っておく 「落ちるところまで落ちたって、この程度だ」と考えることができれば、過剰に失敗することを怖がる気持ちもいくらか軽減するでしょう。もっと思い切って、自由に行動できるようになるはずです。 ◎成功体験にもっとフォーカスしてみよう 失敗してもすぐにリカバリーできる人は、日頃から成功体験をイメージしている、つまり「よくやっている自分」を脳にインプットしているイメージ上手です。 みなさんも、うまくいったときの心地よいイメージを思い浮かべてみてください。 ◎悩んでもどうにもならないことに悩んでいませんか どうして、私たちは不安や心配を抱えてしまうのでしょう?
生きていることに感謝する 人は自分一人では生きていけません。空気、水、食料、また家族や職場の人たち、さらには社会など、自分を取り巻くあらゆるものに支えられて生きているのです。 そう考えれば、自然に感謝の心が出てくるはずです。不幸続きであったり、不健康であったりする場合は「感謝をしなさい」と言われても、無理かもしれません。それでも生きていることに対して感謝することが大切です。 感謝の心が生まれてくれば、自然と幸せが感じられるようになってきます。生かされていることに感謝し、幸せを感じる心によって、人生を豊かで潤いのあるものに変えていくことができるのです。 いたずらに不平不満を持って生きるのではなく、今あることに素直に感謝する。その感謝の心を「ありがとう」という言葉や笑顔で周囲の人たちに伝える。そのことが、自分だけでなく、周りの人たちの心も和ませ、幸せな気持ちにしてくれるのです。 六つの精進に関連する書籍
健康な人はエネルギーに満ち溢れ、強じんで柔軟性に富む。 遺伝の問題など自分でコントロールできないこともあるが、力のおよぶ範囲では、何事も有利に運ぶことができる。 ライバルは他人ではない。「過去の自分」!
岡崎:はい、『有吉の壁』とか(笑)。きっかけはお笑い芸人のぺこぱさんを見て「ポジティブだな」って思ったところからなんですよね。この本や『1cmダイビング』でも、ちょっと彼らの言い回しから影響を受けて翻訳したところがあるんですけど、誰にも気づかれてないですね(笑)。 ――そんな"隠れぺこぱ"があったとは!
岡崎:自分では高くはないと思っていましたが、振り返ってみたら結構言ってるかもしれないですね(笑)。たとえば、すごく挑戦したかった仕事があったのですが、そのチャンスが自分には巡ってこなかった時。「あ~ぁ」ってなりましたけど「今はやるタイミングじゃなかったんだ」と切り替えたり。あとは、大事なものを落としてしまったときに「自分の厄も持って消えてくれたんだろう」とか! 気持ちを軽くするための言い訳はしています。そういう言い訳は、どんどんしてもいいんじゃないかなって。 ――ハ・ワンさんも自分が動けるようになるための言い訳をしているようでしたね。 岡崎:自分を自分で納得させるっていうのは、かなり大事なスキルじゃないかと思います。その言い訳でクスッと笑えたら、それはそれで幸せじゃないですか。その場も円滑になりますし、日本語に「嘘も方便」みたいなことわざがあるのも、きっと誰もが自分やその場を納得させる言い訳をしながら生きてきたからじゃないかと。肩の力をもっと抜いてもいいのかなと思いますね。 ■様々な声が届くSNS時代を、心地よく生きるヒントも ――『今日も言い訳しながら生きてます』を、翻訳されたのはいつごろでしたか?
岡崎:私は裏方で地味にやっているので大して変わりないんですが、興味深いことがありました。『今日も言い訳~』の翻訳の前に、『私は私のままで生きることにした』が大ベストセラーになったキム・スヒョンさんの『頑張りすぎずに、気楽に』の翻訳も担当させていただいたのですが、その中にもベストセラー作家になったことによる心境が綴られていたんですよね。ただ、キム・スヒョンさんは、「周りの人にどう施したらいいんだろう」と悩んでいて、ハ・ワンさんは「自分の大事な部分を守るにはどうしたらいいんだろう」と頭を抱えていて、視線の向きは違いますが、どちらも「わかるな」と。これってスターに限らず、今の時代なら誰でもそういう対象になりうるので、人ごとではなく自分の話としても読めると思いました。 ――ハ・ワンさんの反響に動じず「美しく生きたい」というフレーズに、SNSの便利さと距離感の難しさを感じました。岡崎さんはSNSと、どのように付き合っていますか? 岡崎:主にTwitterで、エゴサに使っていますね(笑)。本を読んでくださった方が感想を書いてくださるので。Instagramも読者層が違うので、ハッシュタグでたまに見たりして……。そういう情報収拾・発信用と、あとはテレビとかを見ながら「なんでこんなことになってるんだ!」と納得がいかないことを書いちゃう掃き溜め用の裏垢があります(笑)。たまに間違えてそっちに書くやつこっちに書いたりしちゃうんですけど。 ――それは、大変な事故ですね(笑)。エゴサして、傷つく場面はありませんか? 岡崎:Twitterでエゴサをしている分には傷つくことは少ないんですね。ありたがいことに、本の感想を書いてくださる方は、基本的にポジティブな発信が多いので。ただAmazonのコメント欄とかではネガティブな声が集まりやすいなと感じています。『今日も言い訳~』にも書いてありましたけど、100回褒められても1回ひどいことを言われたら、引きずっちゃいますよね。私も、そういうコメントを読んで最初は「うー……」ってなりますけど、その読者さんがたまたま機嫌が悪かったということもありますし、気にしてもしょうがないなって思って……見ない(笑)!
この本でも独身のハ・ワンさんが「メンバー(出演者)がずっと独身でいてほしいな」ってオチで書いてありましたけど、本当にそうなんですよ。私も、好きで見てた人が、番組を卒業してすぐ結婚したのはちょっとさみしかったです(笑)。 ――(笑)。改めてなんですが岡崎さんが、韓国語を学んだきっかけはなんだったんですか? 岡崎: 以前からハングルには興味があったのですが、90年代に韓国旅行に行った友人がお土産にくれたカセットテープで、H. O. T. っていうアイドルグループを知ったのがきっかけです。『Wolf & Sheep』というアルバムを聞いて、すっかりハマってしまったんですよ。ハマり方としては、今の「BTSが好き」っていう若い方と全く同じです。それが本当に人生を変えた瞬間ですね。そのときは、意味もまったくわからなかったんですけど、韓国語のラップのゴロ感が、今までに聞いたことのないもので。子音もあるので、日本語よりもノリやすいですし。もともと日本のアーティストではスチャダラパーが好きだったんですよね。無理しない日本語のラップが最高だなと思っていて。言語とマッチした感じが、H. のラップにもあったんですよね。 ■つらい世の中こそ、怒りよりも笑いに目を向けて ――コロナ禍によってテレワークが進むなど、これまでにない新しい生活が到来しました。岡崎さんの生活は、どんなふうに変わりましたか? 岡崎:本当に一気に進みましたね。通勤の煩わしさから解放されたのは、よかったのかなと思いますね。私はもともと家で仕事をしていたので、そこまで大きな変化はありませんが、外出しなくなったために運動不足は本当に深刻……。もともと学生のときにはハンドボール部で体を動かしていたタイプだったので、そこがスッキリしなくて。最近はオンラインマラソン大会があるのを知って、そこに向けて頑張っています。 ――オンラインマラソン!? 岡崎:行けない地域のマラソン大会に、オンラインで参加できるんですよ! 専用のアプリがあって各地で好きな時に「ヨーイドン」と走るんです。時間と距離を測って、「あなたは今、何位です」って出るので、楽しみにしています。脳科学の本にも、結局は心身ともに健康になりたいなら「歩け」って書いてあるんですよ。私が見た本では、歩くと体が左右に揺れるじゃないですか、それが右脳と左脳に刺激を与えて良いんですって。 ――鬱々としたときに、散歩してみるとスッとすることもありますよね。 岡崎:そうそう。あとはこの本にもあったように「つらいときこそ、笑おう」(P90)に尽きるなと思います。「つらい世の中を生きていくときには、怒りよりも笑いが助けになってくれる」(P91)とも書いてありますけど、本当に笑うのは大事。コロナ禍で、一番大きな変化といったら、お笑い番組を繰り返し見るようになったことかもしれません。 ――それは日本のですか?
この正体を知ることで、 教科書では決して明かされることのなかった 日本のルーツが見えてくるでしょう... ↓ 日本のルーツを知る ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー < 世界最古の王朝・日本 > 「初代天皇は実在した?」 東の縄文遺跡が示す... 神武東征の真実 ↓ 詳細を確認する *** 「戦後、邪馬台国論争が白熱した理由」 実は戦前までは、 ごく一部の学者の論争に 過ぎなかった邪馬台国論争。 しかしどういうわけか 戦後になると、 邪馬台国論争は 異様なまでに白熱し始め、 多くの歴史家たちが論争に参戦... おびただしい数の書籍が出版され、 やがて日本史上最大のミステリーとして 知られるほどになりました。 一体なぜ戦後に邪馬台国論争が、 白熱したのでしょうか? 【国語】書かなきゃもったいない！記述問題の攻略法！ | アオイのホームルーム. 東北大学名誉教授である 田中英道氏は、 これには共産主義が 大いに関係していると言います... 共産主義と邪馬台国? 一体どういうことでしょうか?
↓のコメント欄情報から、 3人の女王「トベ」の中に、 「アラカワトベ」 が、もしかしたら、 トベ女王二人を裏切った確率が浮き上がってきた。 裏切りは、分断をさらに生む 理由は、 悪魔崇拝信者に嫁ぎ、子どもを産むという、 今も受け継がれる、悪魔崇拝の原理に、 似ているからだ。 なぜ、 他の2人のトベ、 とくに、力をもった「ナグサトベ」女王が亡くなったにも、 かかわらず、 「アラカワトベ」だけが生き延びることに成功したのか? それとも、 裏切りが発生せず、 3人のトベ女王たちをころして、 「アラカワトベ」の替え玉に置き換えたか。 何のために??? ナグサトベの一部魂が気になるので、 再び、宝物のかけらを探すように、 ナグサトベ女王の調査を開始する! ↓の宇賀部神社は、怪しい。 ということは、 小野田寛郎も、本当にその位置にふさわしいのだろうか? たった一人で生き延びた勇敢な軍人だったという物語は、 本当なのだろうか? 本物は、完全密閉されていた時期 なのに? おかしいな。 宇賀部神社では、ナグサトベ女王の「頭」が祀られているという。 それは、ちがうのではないか? ナグサトベの魂を封印しようとする悪魔崇拝がいたはずだ。 何を祀っているのか? というのは、 頭のエネルギーは、どういうわけか、 天に無事、帰っている ので、 わたしがナグサトベが治めていたところに、 案内されて、住むにいたった。 宇賀部神社と小野田寛郎は、 ナグサトベを恭しく祀っていたのだろうか? 少なくとも、 宇賀部神社に、今、 ナグサトベの魂のかけらは、ないんだけれど? 何を祀っているの? 邪馬台国は“嘘”をついた？ 「親魏倭王」の称号を手にした卑弥呼の狙い [きつねうどん★]. ELCAFLORA チャンネル登録者数 290人 チャンネル登録 いわゆる国譲りの際に各地で起きた争いの跡。 縄文後期から弥生時代には卑弥呼的祭祀王は各地に何人もいたのだろう。 中でも名草戸畔は私が知らなかっただけでかなり有名な方のようです。 最後まで戦いぬいて死んだ ナグサトベの頭 を 葬り祀った場所とされる 宇賀部神社。 これは今年になり知りましたが、 かの 小野田寛郎さんはその名草戸畔という古代首長のご子孫であり宇賀部神社の宮司家 でもあるとのこと。 昔、小野田さんご本人にお目にかかった時のお話と小野田さんご自身から 感じる強く深い底知れぬエネルギーの熱さを思い出した次第です。 3 週間前 いつも新しい刺激をありがとうございます。 名草戸畔も宇賀部神社も、全く知りませんでした。 小野田寛郎さんがその神社の宮司の家系とは、何か物語るものがありますね。 最後まで誇り高く闘い抜いた。 名草戸畔も一緒に闘っていたでしょう。 名草戸畔が体を3つに切り離された理由は何だったのでしょうね。 巫女としての威力を怖れられたのでしょうか?!
70 ID:2WSVKZvq 倭人は差別語だから使うべきでない ヤマト人と呼ぶべき 4 Ψ 2021/07/29(木) 12:46:10. 37 ID:qoyp0UHL この國の歴史も いや歴史って嘘ばっかしぃー。 5 Ψ 2021/07/29(木) 12:48:44. 02 ID:qoyp0UHL この國の者に神様を信じさせるな!!! これがフリーメイソンの第一目標なんですよ! 皆さん!!! 神すら作るフリーメイソン!! 嘘ばっかハゲ! それがフリーメイソン! 覚えましたか?! 【オンライン受講】倭の五王と東アジア世界 | 京都教室 | 朝日カルチャーセンター. そうその菱形の帽子。 ユニバーサルの意味が分かれば簡単です。 6 Ψ 2021/07/29(木) 12:51:22. 02 ID:PNY7rdkh 壱与〔いよ〕は まだ まだ読んでません 16だから 魏志倭人伝って自伝かいたんですけど (事務所のひと→それは君の書いた設定じゃない!) 7 Ψ 2021/07/29(木) 12:51:57. 16 ID:hcKtGSSP この文章は、知ってる単語を並べただけに見える 8 Ψ 2021/07/29(木) 12:53:39. 82 ID:JdQPs0EI 何の報告をしたのよ タグみたいなのしか見えんぞ 9 Ψ 2021/07/29(木) 13:00:50. 64 ID:8G7AlzP5 PHP研究所 松下幸之助によって作られた企業 鹿児島のチョン企業 10 Ψ 2021/07/29(木) 13:02:11. 46 ID:i58c+Lug 人は記憶型と思考型に大別できる グダグダと書いてて何を言いたいのやらサッパリだ 11 Ψ 2021/07/29(木) 13:29:59. 71 ID:ER7y1EUl 妄想が薄っぺらな本になる。それがPHP 12 Ψ 2021/07/29(木) 13:30:46. 78 ID:9211ZlMI 13 Ψ 2021/07/29(木) 14:02:13. 87 ID:60TNr/cZ >>1 九州説はもう諦めろと 14 Ψ 2021/07/29(木) 16:40:57. 59 ID:AA0S6OH5 ヤマトも邪馬台国も朝鮮様のおかげと言いたいのかな ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
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==== <謎㈰:遺跡から出土した土器が示す 「魏志倭人伝の不正確さ」> 邪馬台国のありかを示す、 唯一の手がかりとされているのが、 『魏志倭人伝』という書物です。 これは、邪馬台国について、 唯一記述があるとされる中国の歴史書です。 魏志倭人伝には、 「邪馬台国は小国30ヶ国ほどを従えた国である」 と記されています。 田中教授は、以前より この記述に違和感を感じていました… なぜならこの遺跡内で 出土した遺物を分析すると、、 小国30ヶ国を集めただけの国家とは 到底思えないほど、、 広い範囲を治めていた 強大な国家の存在が 浮かび上がってきたからです... 田中教授が注目したのは、 遺跡内で出土した無数の土器たち。 この土器の産地を分析してみると、 実は奈良よりも東、、 北陸や東海などの土器が 50%以上を占めていることが判明… つまり魏志倭人伝が記す、 単なる小国の連合国家という規模ではなく、 この地域が広大な範囲の領土を 影響下にしていたことがうかがえます。 もし邪馬台国がこの遺跡であるならば、 この土器が示す、魏志倭人伝の不正確さは 一体何なのでしょうか? === <謎㈪:出土した銅鏡が指し示す"時代"の謎> さらに邪馬台国についての 記述で特に有名なのが、 卑弥呼が中国へたびたび使者を派遣し、 交易をしていたことです。 魏志倭人伝には、 「239年、中国の皇帝が 邪馬台国へ銅鏡100枚を送った」 と記されています… では実際はどうでしょうか? もしこの遺跡が 邪馬台国だとすれば、 中国との交流を示す銅鏡が たくさん出土するはずです… しかし、不思議なことに、 この遺跡から出土した銅鏡は非常に微量。 出典:Wikimedia Commons内行花文鏡 (※写真の鏡は纏向遺跡で出土したものではありませんが、 この鏡と同質の破片が出土しています。) さらに、出土した銅鏡の年代を 科学的測定してみると、 卑弥呼の生きた3世紀のものではなく、 4世紀のものだと判明… 卑弥呼の時代と一致する銅鏡は、 何一つとして見つかっていないのです... 発掘調査を幾度となくおこなっても、 邪馬台国と中国との交流を示す銅鏡が出土しない... もしここが邪馬台国ならば、 銅鏡の時代が一致しないのはなぜでしょうか? 卑弥呼は何をした人か. ===== これらを踏まえて、 東北大学名誉教授である田中英道氏は、 こう言います... 「魏志倭人伝とこの遺跡を 照らし合わせてみても全く一致しない。 それはここに邪馬台国はないことを示しています... 」 では、一体この遺跡は何者が統治し、 どのような国があったのでしょうか?