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池沢神経科病院 イリョウホウジンシシンカイイケサワシンケイカビョウイン 給与高め 休日多め 残業少なめ 託児所有り 教育制度よし 駅から近い 建物キレイ 寮あり 【東武伊勢崎線 羽生駅】車で10分!年間休日125日の精神科の病院です! 池沢神経科病院は、東武伊勢崎線の羽生駅より車で10分ほどの所にある220床の精神科の病院です。 入院、外来治療の他にデイケアや作業療法を行い、地域医療に貢献しています。 精神科未経験の看護師さんでもぜひお問い合わせ下さい! 准看護師さんの求人もございます! 年間休日は、125日と多め! 無理なく勤務ができますし、プライベートを大切にできますね!
所在地 〒348-0047 埼玉県羽生市下新郷551 最寄駅 秩父鉄道秩父本線 羽生 業種 病院 診療科目 精神科 神経科 病床数 225床 病床数詳細 精神病床数:225床 診療時間 午前:月~金 8:30~11:30 休診日 土・日・祝 医療法人 至信会 池沢神経科病院の評判 総合評価 3. 5 2 人 が投票 給与水準 1. 5 職員の雰囲気 2. 5 休日が多い 5. 0 有給休暇がとれる 育児休暇がとれる 2. 0 長く働ける 3. 0 教育・研修制度 1. 0 職場の綺麗さ 残業 多い 少ない シフトの自由度 高い 低い 看護師の年齢層 若い 年配 ママナースの数 職場恋愛 ※上記の評価は、アンケートの結果に基づいているため、当サイトの見解ではなく、その正確性を保証しません 病院情報 看護師口コミ (4件) 求人情報 ニュース記事 (0件)
唱題の功徳 なぜ祈りが叶うのか 南無妙法蓮華経のお題目を唱えることを唱題と言います。唱題には功徳があり、祈りは必ず叶うと言われます。しかし、なぜ祈りが叶うのでしょうか。【創価学会は御書と題目が根本】 唱題で なぜ祈りが叶うのか信じられない なぜ祈りが叶うのか、なかなか信じられない。正直なところ、信心をしていてもこの思いとの戦いであるというのが実情です。そこを、勇んで信心を起こして唱題に挑戦する中に道は拓けて参ります。 創価学会の池田名誉会長は、なぜ祈りが叶うのかという疑問に対して、「それは、君自身にもともと祈りを叶える力があるからです。その祈りを叶える一番力強い生命を『仏性』ないしは『仏の生命』と言います。そして、仏の命を引き出すためにお題目を唱えるのです。」と言われています。自分の生命の中から引き出され、湧き出した仏の生命の力が、最も良い形で祈りを叶えていくということです。 唱題で なぜ仏の生命が湧き出すのか ではなぜ、唱題をすると仏の生命が湧き出してくるのでしょうか。この点についても、池田名誉会長は、次のように言われています。 「南無妙法蓮華経」が、仏の生命の"名前"だからです。みんなもそれぞれ、名前を持っています。「○○君」「○○さん」と呼ばれれば、「はい」と言って、振り向くよね?
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と陰口をたたかれてしまった。 09年にアメリカのトーク番組に出演した時には、「基本的に題目は1日30分唱えればいいんだけど、私は4~5時間するの。途中ちょこちょこ短い休憩を入れるけど」とコメント。10年9月に映画『ウォール・ストリート』のプレミア上演に出席した際、これまでの整形顔特有のむくみが抜け、46歳とは思えないほど美しくなっており大注目されたが、この時も「題目を唱えたから、この顔を手に入れたのよ」と述べている。 SGIの集まりにも積極的に参加、歌を披露しているコートニー。信仰心というよりは、自己開発のツール、すべてをかなえてくれるマジカルなツールとしてチャンティングをしている節があるが、題目を唱えることにより穏やかな日常と精神安定を手に入れたことは揺るぎない事実である。これからもコートニーのチャンティング生活は続くことだろう。
のだとしたら その真実の神である南無妙法蓮華経なるチカラは 念仏者等の仏性の発現を押さえて いぢわるをするといった気遣いはない。のではないであろうか? ・良く意味が分かりません。
■■10. ▼(κ) 但法華経を信じ南無妙法蓮華経と唱うる
>☆ とは どういうことか? ・日蓮が修学の末に見つけ出した、仏が本来残そうとした教えである『法』の存在と、その『法』である『南無妙法蓮華経』を信じ題目を唱えるという事。
●背景としては、当時の日本国に多々宗派は有れど、釈尊=仏の説いた仏教の真意を受け継ぐ宗派は存在しなかった。
>10‐1. 《法華経を信じ》というのは そのオシヘを信じることは出来ないことである(オシヘなる教理は 考えるものである)。ならば 南無妙法蓮華経なる神――(μ)《自在神力》――を信じるということにほかならない。
・神ではないから。
>10-2. ならば 念仏者等が――名はアミターバ・ブッダやマハーワイロ―チャナ・タターガタ(大日如来)などなどとして違っていても―― 真実の神〔(μ)《自在神力》〕を心にいだくのであるゆえ 《妙経の体》と同じであり 仏性の発現も何ら妨げられることはない。
10-3. それとも 《南無妙法蓮華経を唱える》こととは どういうことか? 唯一排他性があるのか? 次項に継ぎます。
・『南無妙法蓮華経』『法』である。それ以外は、法ではない。
■■11. ▲(κ) 南無妙法蓮華経と唱うる人は 煩悩・業・苦の三道〔=三障 が〕 法身・般若・解脱の三徳と転じて・・・
☆ つまりこのように 《題目を唱える》ゆえに 《妙法の当体》となる。のであろうか? ほんとうにそうであるか? 11-1. つまり――唱題が 称名念仏などと同じように わるいと言おうとするのではなく そうではなく―― 仏性の発現は 人間の能力と努力〔のみ〕によって 実現するのものなのか? 南無妙法蓮華経
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・人間の能力と努力の対極にあるもの、それが『本尊』である。
本尊に南無(帰命)する事で、境地冥合する。そこに仏界が開いていく事。
>11-2. 親鸞の言うには 念仏は 《非行非善(修行ではなく善行ではない)》であるらしく これだと 念仏をおこなったから浄土に往生するとはさらさら言っていない。
・親鸞はどうでも良い。何故なら、法然の直弟子だから。
>11-3. 唱題という人間の努力によって 仏性の発現がかなうならば その仏性――霊性――は 人知を超えておらないことになる。人間のチカラのおよぶ仕組みが 神を従えていることになる。
・だから『本尊』に力がある事を申し上げている。
本尊が正しければ、、、本尊(1)×努力(100)=100になる。
本尊が間違っていれば、、、本尊(-1)×努力(100)=-100になる。
簡単に言えば、そういう事。
【別記①】法然は、もともと(日本)天台宗の学僧である。法然は、源信の『往生要集』を機に、称名念仏(『南無阿弥陀仏』)を唱え始める。しかし、法然は『往生要集』を誤読し、本来、法華経に導くための『往生要集』の教えを誤解し、法華経を捨て称名念仏(『南無阿弥陀仏』)を建てた。
【追記①】比叡山延暦寺は(日本)天台宗の寺である。開山は最澄(伝教大師)。
最澄は、唐に渡り(中国)天台宗より法華経を習得して延暦寺を開山する。天台宗は最澄より法華経を根本とした寺であったが、第三代慈覚(円仁)の時に密教を取り入れ、教義を濁してしまった。上記の法然も、日蓮も共に比叡山延暦寺で修行をした僧侶です。
どうすれば南無阿弥陀仏を頂けるの?
1人 がナイス!しています 南無妙法蓮華経は健康法みたいな物なんで別に願いはかないません。 意味としては「わたしは法華経に帰依します」ですからね。いいかえると「わたしは法華経に命を返します」と唱えており、法華経の力で自身を昇華していくといったかんじです。 発声であったり自己暗示で自分の状態を整えていると思っていただいてもよいかと(笑) 個人的には日蓮大聖人がいつも見守っていてくださると思ってますからね。 そのうえで自分の願いがかなうように頑張る。法華経で勇気を出し、自分の力を信じる。足りないなら努力をして成長し叶えられる人間となる。それだけです。 1人 がナイス!しています かえななけれればならない願いを知っていますか。 願いは叶いません。そんなお経を唱えて願いが叶うなら創価学会が日本を支配してるだろう。 1人 がナイス!しています