簡単なことだよ。 1915年版『約翰傳(ヨハネ伝)』の冒頭の続きを読めばわかる。 2 この道(ことば)ハ太初(はじめ)に神と偕(とも)に在(あり)き 3 萬物(よろづのもの)これに由(より)て造らる 造られたる者に一つとして之に由(よ)らで造られしハ無(なし) どういうことですか? あらゆるものは「これ」を使って作られる… 製造されるもので「これ」が使われないものはない、と言っているのよ… え? これを志賀は「秤(はかり)」に置き換えたんだ。 良い製品を作るには材料の正確な計量が欠かせない。 もちろん「計り」、しっかりとした計画も欠かせない。 なるほど… とことん『ヨハネによる福音書』の冒頭を再現してたわけね… 冒頭の一文に続くシーン、二人の番頭による会話と、それを聞いている小僧仙吉の描写も、それに沿って描かれている。 まず志賀は、秤屋の店先の情景を、こんなふうに描写をした。 それは秋らしい柔らかな澄んだ陽ざしが、紺の大分はげ落ちた暖簾の下から静かに店先に差し込んでいた時だった。店には一人の客もいない。帳場格子の中に座って退屈そうに巻煙草をふかしていた番頭が、火鉢の傍で新聞を読んでいる若い番頭にこんなふうに話しかけた。 「紺の大分はげ落ちた暖簾」ということは、老舗ってことかなあ。 ・・・・・ 「一人の客もいない」だから、落ち目ってことじゃない? 若い番頭が仕事もせずに新聞読んでるくらいだから。 うふふ。そうじゃないのよ。 え? まず志賀は、光と影のコントラストを描写した。 「秋らしい柔らかな澄んだ陽ざし」が「紺の大分はげ落ちた暖簾」に遮られながらも、その「下から静かに店先に差し込んでいる」と… これは『ヨハネ伝』の第四節・第五節を表現したものだ。 4 之(これ)に生(いのち)あり 此生(このいのち)ハ人の光なり 5 光ハ暗(くらき)に照り 暗ハ之を曉(さと)らざりき あっ… そして志賀は、先輩格の番頭について説明する… 「帳場格子の中に座って退屈そうに巻煙草をふかしていた」と… これは第六節と第七節だね。 6 偖(さて)こゝに神の遣(つかは)し給(たま)へるヨハ子と云へる者あり 7 その來(きた)りしハ證(あかし)の爲(ため)なり 即(すなは)ち光に 光に就(つき)て證を作(なし)すべての人をして己に因(より)て信ぜしめんが爲なり ヨハ子? 志賀直哉 小僧の神様 作者. ヨハコじゃなくてヨハネと読む。「子」は子丑寅の「ね」。 しかし、どうしてこれが?
志賀直哉 小僧の神様 あらすじ
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志賀直哉 小僧の神様 青空文庫
なんだろう… とりあえず「旨い」を連発してるところが引っ掛かります… そういえば「鮨」って「魚」が「旨い」と書くわよね。 「旨」は「むね」とも読む。 胸? 「ドキがムネムネ」の「ムネ」ではのうて「主旨」の「むね」じゃ。 「旨」は「中心となるもの」とか「最も重要なこと」という意味… つまり「主題・テーマ」という意味じゃな。 テーマ? 「旨」を連呼して、志賀は何を言おうとしてるんだろう… うふふ。まだわからない? ギリシャ語で「魚」は「ΙΧΘΥΣ(イクトゥス)」よね… これは「イエス・キリスト・神の・子・救世主」の頭文字になっていた… え? つまり「魚が旨」と書く「鮨」という字は… 「イエス・キリスト・神の子・救世主がテーマ」とも読める… ああっ… なんと…「鮨」という字が… まさに灯台下暗し… そして小僧仙吉は「唾(つばき)」を「音のしないよう」に飲み込んだ。 この意味、わかるかな? 意味? 生唾の音を聞かれたら恥ずかしいからですよね? 年頃の女の子ならともかく、育ち盛りの男の子にとって、そんなことは恥ずかしくも何ともないだろう。 確かにそうですが… ではなぜ? 答えはいつもテクストの中にある。 志賀はこう書いているんだよ。 「唾を、音のしないように用心しいしい飲み込んだ」 それが何か? うふふ。 この部分を読む時は「唾」を声に出さないように… ということよ(笑) 声に出さないように? どうして? 鈍い奴じゃな… それでは「唾」と言ってみろ。 「唾」 言いましたけど? 今おぬしの頭には何が浮かんだ? ヤフオク! - 志賀直哉「小僧の神様・城の崎にて」新潮文庫. 『インセプション』の「象を考えるな」じゃないんですから… いいから、何が浮かんだか答えるのじゃ。 そんなの決まってるじゃないですか。 「唾」と言ったんですから、頭に浮かぶのは当然… あれ? どうしたの? おかしいなあ… 違う「つばき」のことを思い浮かべちゃいました… それでいいのよ。 志賀はそれを言いたかったんだから(笑) えっ? 「唾(つばき)を、音のしないように用心しいしい飲み込む」とは… 「つばき」という音は、花の「椿」を連想させるから注意しよう という意味なんだよ… は? どういうこと? なぜ花の椿を連想させてはいけないの? ツバキは花が丸ごとポトリと落ちる… だからツバキは「打ち首」をイメージさせる花だった… ああ、それ聞いたことある… だけどそれと『小僧の神様』が何の関係があるの?
志賀直哉 小僧の神様 考察
「ああスシヤの話だな」は… 「ああメシヤの話だな」… ビンゴ。 なんなんですか、これは… 志賀はずっと『ヨハネ伝』を別の話に置き換えているだけ… だから志賀は「小説の神様」と呼ばれたんだよ。 では続きを見ていこうか… つづく
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