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【カラオケ】あした世界が終わるとしても / あいみょん - YouTube
[ピアノ] あした世界が終わるとしても / あいみょん (VER:PL 歌詞:表示 /カラオケ ピアノのみの構成) - Niconico Video
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シンガー・ソングライター あいみょん が、クラフタースタジオのオリジナル長編アニメーション映画『あした世界が終わるとしても』(来年1月25日公開)の主題歌と挿入歌を担当することが決定した。あいみょんがアニメーション映画の楽曲を手がけるのは初となる。 【写真】その他の写真を見る 同作の主人公は、幼いころに母を亡くして心を閉ざしがちな真(シン)と彼をずっと見守ってきた幼なじみの琴莉(コトリ)。高校3年となった2人の前に突然、もう一つの日本から、もう一人の「僕」が現れる。脚本・監督はテレビアニメ『イングレス』で初監督を務めた 櫻木優平 氏が担当する。 櫻木監督は、 岩井俊二 監督や 宮崎駿 監督作品のCGスタッフとして頭角を現し、次世代のアニメーション監督として注目される一人。今作では高校生たちのリアルな日常とドラマにこだわりながら主題歌を検討するなか、10~20代を中心に支持されるあいみょんに本編の重要なシーンで流れる挿入歌と作品のテーマ曲である主題歌を熱烈オファーした。 アニメーション作品への楽曲提供は初となるあいみょんは、本編のレイアウトムービーを観てから快諾。「面白かった!
もちろん、『カオナシのように言いたいことを言わずに爆発しちゃう人っているよな~』『坊ネズミって一生懸命でかわいいな』など、魅力的なキャラクターに注目して観るのも楽しみ方のひとつ。ちなみに私が一番好きなキャラクターは『もののけ姫』のエボシ御前です。常識では考えられないようなことをしますが、信念があってカッコいいですよね。私も彼女みたいに真っ直ぐな女性になりたい! 永遠の憧れの存在です。 今回も最後までお読みいただき、ありがとうございました! もしもご興味を持っていただけた方がいたら、ぜひ一度、歴史と紐づけながら楽しんでみてください。きっと新たな発見があると思います♪ 次回は4月下旬に公開予定です! 【池谷実悠アナウンサー プロフィール】 1996年9月18日生まれ。静岡県出身。O型。2019年、テレビ東京に入社。『よじごじDays』(月、水、金曜メインパーソナリティー)『7スタライブ』『日経ニュース プラス9』『追跡LIVE!SPORTSウォッチャー』などを担当している。
この両親と千尋とでは、性格が大きく違うように見えます。千尋がずっと戻りたがっていたこと、千尋だけが食べ物に手をつけなかったことからもわかります。この違いにはどんな意味があるのでしょうか。 これに関しては様々な見方があるのですが、「豚=人間の欲望の象徴」とする見方が有力なようです。バブル世代である千尋の両親。そして彼らとは対照的に描かれる、純粋な子どもとしての千尋。千尋の純粋さ、欲の無さは、物語中盤でカオナシの出す金を「いらない」と言ったことからもわかります。 社会に侵食され、欲を持つようになった両親と、まだ侵食されておらず純粋な千尋という対比は、このシーンによって際立っています。純粋な千尋には、自分たちがおかしな世界に迷い込んでしまったこと、そして食べ物に手をつけてはいけないことがわかったのでしょう。 たった一人、油屋に乗り込む千尋 豚に変えられた両親のところから逃げ出した千尋。ハクの助けを借りてなんとか「油屋」にたどり着きます。「油屋」の支配者、湯婆婆に頼み込んで千尋は油屋で働くことになるのです。 幻想的な場所「油屋」ってどんなところ? 油屋はとても不思議な場所です。見た目が特徴的なのはもちろん、働いている人たちや客も不思議な姿をしています。 そもそも「油屋」は、湯屋のことを指します。経営する湯婆婆も「八百万の神様たちが疲れを癒しに来るお湯屋なんだよ」と言っています。そして油屋の中にいる、不思議な姿をしたお客たちは神様なのです。 千尋の働く油屋。実は風俗店だった? 油屋について、実は売春を行う風俗店なのではないかという裏話が囁かれています。江戸時代にあった湯屋が売春も行なっていたこと、またジブリの関係者たちもそのようなコメントをしていたことから考えられたようです。 宮崎監督は油屋について、「現代の社会を風刺的に描くため、あえて風俗店のような油屋を舞台にした」とコメントしています。お客さんのために体を売り、搾取される風俗業界は現在の日本の社会そのものだと。 そんな社会で小学生の千尋が働く、というのは衝撃的な展開です。しかし子どもも働かなければいけなかった社会は日本において確かにあったし、世界の国では今も残っており、問題となっています。油屋の世界は決して別世界での話ではなく、私たちが目を向けるべき現代の問題を表しているのではないでしょうか。 「今からお前の名前は『千』だ!」名前を奪い支配する湯婆婆 © Studio Ghibli/Walt Disney Pictures/zetaimage 千尋が湯婆婆のところで「ここで働かせてください!」と頼み込むシーン。そこで千尋が契約書に書いた名前は湯婆婆の手に吸い込まれていき、千尋は名前を支配されることとなります。その時の湯婆婆のセリフ、「今日からお前は千だよ!」を覚えている方も多いでしょう。 千尋が名前を間違えたのはなぜ?
2月から私の連載『池谷実悠の"推し事"備忘ログ』がスタートしました! 初回 でもお話しさせていただきましたが、元々サブカル女子で、最近は『女性アナ本気まんが部』や『池袋KAWAIIプロジェクト』など、推し事(※推しを愛するための活動)をお仕事にするという大変幸せな機会に恵まれることも多くなりました。この連載でも、皆さんに私の"推し事"をお伝えしていけたらいいなと思っています。 『千と千尋の神隠し』を"面白い"という感覚だけでなく、"興味深い"という観点で見始めたのは大学生の頃 今回は連載第2回! 初回の自己紹介で、私、池谷実悠がどんな要素で構成されているか... 少しだけお話しさせていただきましたが、今回は、私が大好きな"ジブリ"と大学時代に学んでいた"歴史"との関係性についてお話しさせていただこうと思います。 ※池谷の考察ということでご理解いただけましたら幸いです。 ジブリ作品と聞いて... 皆さんは何の作品を思い出しますか?
そう思ったもうひとつの作品は『もののけ姫』です。『もののけ姫』は中世の日本を舞台に、自然を破壊する人間たちと森に住む"もののけ"たちの争いを描いた物語。あるインタビューで、宮崎駿監督は『室町時代をベースにした』と語られていましたが、東洋史の教授いわく、『中国・殷の時代(紀元前17世紀~11世紀頃)の生活様式にも似ている』とのことでした。 物語では、照葉樹が覆い茂る森をたたら場の人たちが侵していくのですが、当時の長江流域も同様に照葉樹が広がっており、当時の人々はそこに小さな村を作って暮らしていました。村が点在しており、その間に森が覆い茂っていたそうで、これはたたら場にかなり近いイメージです。そして、殷の時代の人々が恐れていたのが、森の中の動物や盗賊、お化けや妖怪。森に対して恐れを抱き、"人の力が及ばない物"という印象を持っていたそうです。 神様に対するアプローチも似ています。殷の時代、至上神を帝(てい)と呼んでいましたが、当時の人々は神を奉るようなことはしませんでした。絶対的なトップであることは間違いないのですが、"人間が奉ってどうにかなる存在ではない""人間の力が及ばない存在だから奉らない"というシンプルな考えを持っていたそうです。これって『もののけ姫』のシシ神様と似ていませんか? 『もののけ姫』の世界で、モロは奉られ、人間とコミュニケーションが取ることができますが、シシ神は基本謎のままです。そんな神様との距離感や考え方などに注目して見るとものすごく面白い! 祀らない至上神が存在する殷の人々の信仰の仕方というのはかなり珍しいもので、理解されにくい部分もありますが、『もののけ姫』に置きかえて考えてみると、ぐんとわかりやすくなるような気がします。 昔からその時代の市井の人の生活を知ることが好きだった私にとって、ジブリ作品は動く資料本みたいなもの。物語はもちろんですが、そこに描かれている細部まで興味深いことばかりです。歴史の知識とともにジブリ作品を読み解くと、新たな発見や驚きがたくさん! 初めて『千と千尋の神隠し』や『もののけ姫』を見たときには感じなかった面白さや奥深さを、大人になってから知るという喜びに満ちあふれています。今思うと、『千と千尋の神隠し』のビデオテープを買ってくれた母は、すでにそういう面白さを知っていたのかもしれません。今度母に、その真相をインタビューしてみたいと思います!