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竹取物語についてなんですが、なぜかぐや姫は翁と帝に、不老不死の薬をあげたんでしょうか?かぐや姫は、翁と帝が長生きすれば、もう1度会えるかもしれないと考えたからなんでしょうか。 文学、古典 ・ 12, 543 閲覧 ・ xmlns="> 25 1人 が共感しています ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 彼女は、天界に帰れば、人間として生きた地上のことを忘れてしまうのです。 それは彼女も知っていたことであり、それなら、再び会うことは考えなかったかもしれません。 「この人間界からは絶対に届くことのない天界がある」ことを知る者が、「不死の者」となって、つまり神と同じ存在になって、天界があることを忘れることなく人間界に伝え続けなさいという意味で、不死の薬を与えたのだと思います。 しかし帝は、永遠なる存在になることを拒みました。人間として生き、人間として死ぬことを選んだのです。 帝を人間とする点で、この物語は神話クラスでありながら日本神話から外れたのだと思います。 8人 がナイス!しています
もちろん老いぼれである儂に、長生きしてほしいという願いがあったのかもしれない。 けれども気立てが良く、察しのいい彼女のことだ。 自分が月に帰ってしまった後、残された儂が長生きを望まないことくらいはわかっていたはず。 それこそ儂がここまで堕ちてしまうのだって、予想していたのかもしれない。 なのに不死の薬だと? 竹取物語 不死の薬 -なぜ不死の薬を帝にだけ渡し、翁には渡さなかった- 日本語 | 教えて!goo. あの心優しいかぐや姫が、あの状況でそんな物を渡すだろうか? これはどう考えてもおかしい、何か他の理由があるはずだ。 もちろんこれは儂の勝手な推測に過ぎず、独りよがりの希望的観測とも言える。 雲中白鶴とも言えたかぐや姫にだって至らぬ点はあっただろうし、もしかすると彼女が心優しいがあまり、本当に本心から儂や婆さんの長生きを願っただけなのかもしれない。 だから彼女に真意を訊けない今、儂がどれだけ考えたってそれは机上の空論だ。 そんなことはわかっている。 しかし、だからと言って考えないわけにもいかない──考える義務が、儂にはあるのだから。 だって子の心を理解してやるのは親の務めだろう。 例え血が繋がってなくても儂はかぐや姫の親であり、そうありたいと願っているのだから、彼女のことを理解してやるのが道理ってものだ。 かぐや姫の意図はなんだ? あの娘はあの時、何を思って儂に不死の薬を託した?
1 kimkim0540 回答日時: 2009/11/08 13:16 確かその不死の薬はかぐや姫が月に帰ってしまい自分だけ不死になっても意味がないととある山に捨てた。 以後その山は不死の山 富士山になった。 ということをどこぞで聞いたことがあるのですが。 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう!
さて、竹取物語も今回扱う文章で最後です。早く終わりそうなシリーズだったのですが、結果的にかなり長くなってしまいました。 次はやはり文法関係を扱おうかなと思っています。漢文も扱いたいのですが、ブログという形で扱うには、返り点と送り仮名の問題がかなりありまして…。やっぱり文法かな。 それでは、読んでいきましょう。かぐや姫はとうとう月へ帰ってしまいました。彼女が帝のために残したのが「不死の薬」。けれども帝は「かぐや姫がいない世の中で不死でいてもしかたがない」と言って、あることを命じます。それが次の文章です。 01)御文、不死の薬の壺並べて、 02)火をつけて燃やすべきよし仰せたまふ。 03)そのよしうけたまはりて、 04)士どもあまた具して (『竹取物語』より) ↓↓↓ 解説を読む前に、クリックして応援お願いします! にほんブログ村 01)御 文 、不死の薬の壺並べて、 ■文=読み ふみ/意味 手紙 訳)帝は、お 手紙 と、不死の薬の壺を並べて 02)火をつけて燃やすべき よし仰せたまふ 。 ■よし=こと ■仰せたまふ=読み おおせたまう(おおせたもう)/意味 ご命令になる 訳)火をつけて燃やすようにと、 ご命令になった 。 03)その よしうけたまはり て、 ■よし=こと ■うけたまはり=読み うけたまわり 訳)その 旨 を承って、 04) 士どもあまた具し て ■士=読み つわもの/意味 兵士 ■ども=たち ■あまた=たくさん ■具す=読み ぐす/意味 引き連れる 訳)使者が 兵士たち を たくさん引き連れて ちょっと短めですが、今回はこのあたりで。 それにしても、「不死の薬」って「死なない」だけですよね? 肉体は老いていくんですよね。 ここで手塚治虫『火の鳥』未来編を思い出した人はかなりのおっさん、おばはん。もしくはマンガ好き。 ドラゴンボールで、初代ピッコロ大魔王は「不死」ではなく、「不老」を選びました(単なる「若返り」だったでしょうか…)。「不老不死」を願えば悟空に負けることはなかったのに…という声もあるでしょうが、そうすると願いごとが二つになってしまいます。 そのあたりは、鳥山明のうまさというところでしょうか。当時、圧倒的な強さをほこっていたピッコロ大魔王が、「不老」によってさらに強くなる…。どこかギャグ要素のつよかった作品で「絶望」ということばが作品世界を支配した瞬間でした。 …余計な話がすぎました。それでは、復習をしっかりとしてください。まとめテストにまいります。 1)「文」の読みと意味は?
故事成語を知る辞典 「七十にして矩を踰えず」の解説 七十にして矩を踰えず どんなに立派な人でも、自分の行動を完全にコントロールできるようになるのは、七〇歳くらいになってからだ、ということ。 [使用例] 人間は 節制 をなくしてはならない、 孔子 でさえも、 我 わ れ七十にして己の欲するところに従うてその矩を踰えず、といわれたではないか[種田山頭火*其中日記|1937] [ 由来] 「 論語 ―為政」に見える、孔子のことばから。この章は、「 十有五にして学を志す 」 、「 三十にして立つ 」 、「 四十にして惑わず 」 、「 五十にして天命を知る 」 、「 六十にして耳順う 」 と続き、「七十にして 己 の欲する所に従えども 矩 のり を 踰 こ えず(七〇歳になってからは、心の欲するままに行動しても道徳の規準をはずれるようなことがない)」で終わっています。 [解説] このことばから、七〇歳のことを「 従心 」 と呼ぶようになりました。 出典 故事成語を知る辞典 故事成語を知る辞典について 情報 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.
なーんちゃって。失礼いたしました。
辞書 国語 英和・和英 類語 四字熟語 漢字 人名 Wiki 専門用語 豆知識 国語辞書 慣用句・ことわざ 「七十にして矩をこえず」の意味 ブックマークへ登録 出典: デジタル大辞泉 (小学館) 意味 例文 慣用句 画像 七十 (しちじゅう) にして矩 (のり) をこえず の解説 《「 論語 」為政から》70歳になって、欲望のままに行動しても人の道にはずれることがない。 「しちじゅう【七十】」の全ての意味を見る 七十にして矩をこえず のカテゴリ情報 #慣用句・ことわざ [慣用句・ことわざ]カテゴリの言葉 聞く耳を持たない 産を傾ける 手に帰する 砥の如し 咄咄人に逼る 七十にして矩をこえず の前後の言葉 七周忌 七十五日 七十二候 七十にして矩をこえず 七重宝樹 七出 七種の船 七十にして矩をこえず の関連Q&A 出典: 教えて!goo 昭和の商店街は、活気があった?1980年の方が今より豊かで文化的な生活が出来ていたのでしょ 昭和の商店街は、活気があった? 2017年よりも1980年の方が豊かで文化的な生活が出来ていたのでしょうか? 矩を踰えず 意味. となると? どんどん、日本人は貧しくなっていっているのでは? IT化な... ひーふーみーよ。 和語の数え方どこまで知ってますか? ひー ふー みー よー いー むー なー ひーふーみーよ。 和語の数え方どこまで知ってますか? ひー ふー みー よー いー むー なー やー こー とー とお 以上 は、 10 とお 11 とお あまり ひとつ 12 とお あまり ふたつ... 崖の象と海原の鯨が、100ヤードの距離で向かい会い、超低周波の声で語り合っていた、と ライアン・ワトソン著の「エレファントム」に、次のようなことが書いてあるそうです。 南アフリカでは象が乱獲されて、ある地区の森には1頭のみになった。この象は推測年齢45歳の雌で... もっと調べる 新着ワード モデルハント 恐竜州立公園 気生藻 国家戦略特別区域諮問会議 レーククラーク国立公園 サーバーダウン ガスライティング し しち しちじ gooIDでログインするとブックマーク機能がご利用いただけます。保存しておきたい言葉を200件まで登録できます。 gooIDでログイン 新規作成 閲覧履歴 このページをシェア Twitter Facebook LINE 検索ランキング (8/7更新) 1位~5位 6位~10位 11位~15位 1位 猫に鰹節 2位 痿疾 3位 表敬訪問 4位 空手形 5位 ネグレクト 6位 コレクティブ 7位 計る 8位 ブースター効果 9位 陽性 10位 リスペクト 11位 市中感染 12位 已んぬる哉 13位 亡命 14位 カノッサの屈辱 15位 表敬 過去の検索ランキングを見る Tweets by goojisho
浜矩子 (同志社大学大学院ビジネス研究科教授) 2014/08/22 「心の欲する所に従えども矩(のり)を踰(こ)えず」。皆さんはこの言葉をご存じですか?
■【古典・歴史】メールマガジンのご案内 ■【古典・歴史】YOUTUBEチャンネルはこちら 子曰、吾十有五而志乎学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而従心所欲、不踰矩。 子の曰わく、 吾十有(ゆう)五にして学に志す。 三十にして立つ。 四十にして惑わず。 五十にして天命を知る。 六十にして耳順(したが)ふ。 七十にして心の欲する所に従って、矩(のり)を踰(こ)えず。 現代語訳 先生がおっしゃった。 「私は十五歳の時、学問を志した。 三十歳の時、何者にも動じない立場を持てるようになった。 四十歳。迷いも無く、やるべきことをやったよ。 五十歳でようやく天命を知るに至った。 六十歳ともなると、人の話を素直にきける余裕も出てくる。 七十歳。もはや心の思うままにふるまって、 しかも道義から外れることが無い、 こういう境地に至ったのだ。 語句 ■十有五 「有」は又の意味。 十五は大学に入る年。 ■立つ 何者にも動じない立場を持つこと。 ■耳順 人の言葉が素直に聞かれること。 ■矩 のり。大工の持つ曲尺(かねじゃく)。ここでは物事の基準、道義のこと。 現代語訳・朗読:左大臣光永