歯 の 噛み 合わせ 治し 方 割り箸
どんなにゅーす?
フリーの音楽ライターの兵庫慎司さん(1968年生まれ)に、日本のロック業界のことと今回のコロナの影響のことについてインタビューしました。 ─フリーになる前に長く勤めておられた、ロッキング・オンではどんな仕事をしていたんですか? 「編集もライティングも広告営業も。普通、出版社って、編集部、広告部、販売部とか分かれてるけど、ロッキング・オンは全部編集者がやるのね。 僕が新人の頃は広告部とかあったんだけど、そこにいた時、部長だった上司の田中宗一郎が──広告代理店出身なんですけど──『広告部をなくして、記事を作っている編集者が自分で広告営業をやった方が、話が早くないですか?』って提案し
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日本語は話せる?
という中世の人々の感性が浮かび上がってくるわけです。そして、 同じ素直さを以て処刑台の前で盛り上がっていたのです 。なかなかにえげつない犯罪も起こっていたし、それに対する刑罰も、刑罰に対して祝祭的な盛り上がりを見せていたのもこの頃です。(処刑に対する熱狂は大分後まで続きますが。) 生活は、はげしく多彩であった。生活は、血の匂いとばらの香りをともにおびていた。地獄の恐怖と子供っぽいたわむれとのあいだ、残忍な無情さと涙もろい心のやさしさとのあいだを、まるで子供の頭をもった巨人のように、民衆はゆれうごいていた。この世のさまざまな楽しみの完全な放棄と、富、歓楽へのあくなき執着とのあいだ、陰険な憎しみと笑いを絶やさぬ気のよさとのあいだを、民衆はゆれうごいていた。極端から極端へゆれうごいて生きていた。(上巻、p. 56) 恐らく、「素直さ」が全ての根底にあったのではないでしょうか。あまりにも素直だったから、"神の御心に沿うもの"と"沿わないもの"といった二項対立の世界観( キリスト教 の世界観)にどっぷり漬かっていた。あまりにも素直だったから、善と悪がはっきりと分かれている世界をそのまま受け入れる事が出来た。あまりにも素直だったから、時には信心深くもなれるし、時には純度の高い悪意を以て行動することも出来た。あまりにも素直だったから、その時の気分や場の雰囲気に合わせて、どちらにも染まる事が出来た。私は、根底に全て「純粋さ」というか、「素直さ」「愚直さ」があるように読みました。 この時代の無情さのうちには、しかし、どことなく「無邪気な」ところがあって、つい、わたしたちは、非難の言葉をかみころしてしまうのだ。 (上巻、p. 55) そう、どちらに転んでも無邪気だったんだなあ。中世以後、ヨーロッパではやがて理性の時代がやってきます。 理屈で物事を埋め尽くしてしまう前の、祝祭の時代こそが中世だったのかな 、なんて思いました。 さいごに ホイジンガ は、中世の人たちの文化や慣習に「プリミティブ」な文化の名残が見られる、と再三繰り返しています。 ルネサンス を経て18世紀には啓蒙の時代というのがやってきますが、この理性の行使の時代においては、おそらくこの「プリミティブ」の名残はどこか遠くへ消えて行ってしまうのでしょう。中世は、その最後の名残がかろうじて残っていた時代であり、来たる理性の時代の土壌となった時代であり、そこでは人々の無邪気さが弾けていたのでしょうね。 中世ヨーロッパに興味がある方は是非お手に取ってみてください。その際には訳注にも是非目を通してくださいね。 それではまた!