歯 の 噛み 合わせ 治し 方 割り箸
2月 14, 2014 by kanbunjuku // コメントは受け付けていません。 訳:蓬田(よもぎた)修一 <漢文> 老子 大道廃、有仁義 大道廃、有仁義。 智慧出、有大偽。 六親不和、有孝慈。 国家昏乱、有忠臣。 (俗薄第十八) <書き下し> 老子 大道廃れて、仁義有り 大道廃れて、仁義有り。 智慧(ちゑ)出でて、大偽有り。 六親(りくしん)和せずして、孝慈有り。 国家昏乱(こんらん)して、忠臣有り。 <現代語訳> 老子 大道廃れて、仁義あり 大道が廃れたので、(次善のものとして)仁義が生まれた。 知恵ある者が出てききてから、ひどい偽りが生じるようになった。 親子、兄弟、夫婦が不和になったので、親孝行者が目立つようになった。 国家が乱れたので、忠臣というものが浮かび上がってきた。 ※大道:老子が説く、偉大な道。 ※仁義:儒家が重んじる「仁」と「義」の道徳。
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大道廃有仁義 『老子』 やれ仁だ、やれ義だと、道徳の高揚が声高に叫ばれているのは、無為自然の「大道」が見失われてしまったからであるというのだ。 『老子』は、作為や賢しらを捨てて、無為自然の「大道」に返れと説く。幸せを約束するのは、自然のままの生き方なのだと言う。そういう立場から見れば、人間の作り出した道徳などというのは、かえって人間の本性を損なうものとなる。 『老子』は、さらにこう語っている。 「大きな虚偽がはびこるのは、人間の賢しらがのさばり出したときである。慈父出でよ、孝子出でよと叫ばれるのは、肉親の愛情が薄れたときである。忠臣が現れるのは、国の政治が乱れたときである。」 いずれも、その通りである。 たとえば現代の日本では「生きがい論」がさかんであるが、『老子』に言わせれば、それは生きがいの失われた無目的社会なればこそだということになる。 (参考出典:中国古典 一日一語)
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ホーム 『名言』と向き合う 老子 2019年8月17日 2020年2月14日 名言と真剣に向き合って、偉人の知恵を自分のものにしよう!